山海经 | 屏東縣公立國小學區網

內容—一般认为該書涉及了古代神话、地理、动物、植物、矿物、巫术、宗教、历史、​医药、民俗及民族各個方面的内容。《山海經》記載許多民間傳說的 ...

《山海經》，先秦時期的古籍，作者不詳，是一部載有怪奇悠謬之說、薈萃珍奇博物的神話地理志[1]。在古代的四部分類法中，或視為山川地志（史部地理類），或視為博物之書（子部小說類）[2]。隨著西方現代知識體系的傳入，對《山海經》的認識也突破了過往的框架。文學家魯迅視之為古代的「巫書」，因其中記載上古巫師祭神厭鬼的方術儀典；神話學學者將其當作遠古的神話，寄託了華夏先民奇幻瑰麗的想像[3]。一般認為該書涉及了古代神話、地理、動物、植物、礦物、巫術、宗教、歷史、醫藥、民俗及民族各個方面的內容[4]。

《山海經》記載許多民間傳說的妖怪，詭異的怪獸以及光怪陸離的傳說，長期被認為是一部志怪之書[5]，有人認定本書所記之事，荒誕不經不可輕信，但也有人肯定其價值，用以考證奇物異俗，山川形勢[6]。當代有些學者認為《山海經》不單是神話，而且是遠古地理的探勘紀錄，其中包括一些遠古氏族譜系，祭祀神名，是一本具有歷史價值的著作[2]。

《山海經》本有圖畫，其文字可能就是依圖畫內容而敘述出來[6][7]。不過，古圖已亡佚不存，南朝張僧繇繪製、宋代舒雅重繪的10卷本242幅《山海經圖》也沒有流傳下來。現今所能見到的最早山海經圖本，來自於明朝的胡文煥本、蔣應鎬本這兩種[8]。

山海經現行本共18篇，3萬餘字，是晉朝郭璞所注的本子，五藏山經5篇、海外經4篇、海內經4篇、大荒經4篇、海內經1篇[6]。吳任臣、畢沅、郝懿行和吳承志等人是本書重要的註解者[9]。

已知最早記載山海經一詞的文獻，是在史記大宛列傳贊：「至禹本紀、山〔海〕經所有怪物，余不敢言之也」，但司馬遷未提及作者是誰[6]（漢書、論衡引史記此段文字時只提到「山經」）。

按劉歆〈上山海經表〉的說法，《山海經》出自唐虞之際，是大禹、伯益由治理洪水的緣故，至九州各處「命山川、類草木、別水土」，又紀「珍寶奇物異方之所生，水土草木禽獸昆蟲麟鳳之所止，禎祥之所隱，及四海之外絕域之國殊類之人」，以辨別九州土地的肥瘠，制定所要繳納的田賦，區別事物之善惡，以利器用[10][11]。

然而，山海經中出現郡縣名，又有夏禹以後史事，因此歷代以來，有人懷疑其中有後人添加的文字，或完全否定為禹、益所作[6]。《周禮》疏中有「古山海經鄒（鄒衍）書」的說法[12]。朱熹、胡應麟等認為...